Télécharger le fichier PDF Généalogie de la morale, by Friedrich Nietzsche

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Généalogie de la morale, by Friedrich Nietzsche

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Détails sur le produit

Poche: 311 pages

Editeur : Le Livre de Poche (1 juillet 2000)

Collection : Classiques de la philosophie

Langue : Français

ISBN-10: 2253067407

ISBN-13: 978-2253067405

Dimensions du produit:

10,9 x 1,5 x 17,5 cm

Moyenne des commentaires client :

4.5 étoiles sur 5

25 commentaires client

Classement des meilleures ventes d'Amazon:

62 en Livres anglais et étrangers (Voir les 100 premiers en Livres anglais et étrangers)

Les traductions de Patrick Wotling font hurler des malédictions à certains, moi je trouve cela très bien. En dehors de cet avis qui n'intéresse personne on pourra toujours se dire, au pire, qu'elles ont le mérite de la nouveauté, de la clarté et de l'intelligence.

Une œuvre de Nietzsche assez différente des autres car le style y est encore prématuré , le génie de se penseur qui est mon préféré n'est pas aussi apprécié dans la généalogie de la morale que dans par exemple par dela le bien et le mal.Mais même ceci dit le contenue nous fait voyager dans les hauteurs les plus pur ! on ne parle pas de profondeur avec Nietzsche cela va de soit ;)

ras

Il y a trois excellentes traductions en poche:-en Folio essais: La généalogie de la morale par Isabelle Hildenbrand et Jean Gratien, 1971 sans commentaire (édition Colli-Montinari)-en "Livre de Poche": Généalogie de la morale par Patrick Wotling, 2000 avec notes de commentaire du traducteur-en GF: Généalogie de la morale par Eric Blondel (et Ole Hanson-Love, Leydenbach et Pénisson) avec un commentaire par notes très détaillé de Philippe Choulet et Eric Blondel 2002Souvent c'est la traduction de Wotling qui est la plus claire: par exemple le paragraphe II.2, Nietzsche utilise deux termes (Bewusstsein, la conscience réfléchie, et Gewissen, la conscience morale) traduits par un même mot français "la conscience"; seul Wotling, par une note, fait la distinction des deux sens allemands, qui est philosophiquement très importante pour la compréhension du texte.Un autre point de comparaison est le paragraphe II.23: sur les Grecs qui "se sont servis de leurs dieux précisément pour maintenir à distance la 'mauvaise conscience'... Ils poussaient la chose très loin, ces grands enfants splendides au coeur de lion" (Wotling, qui note: "reprise de l'image de la bête blonde"). Ou Blondel: "ces superbes enfants au coeur de lion" (löwenmüthigen). Hildenbrand/Gratien traduisent de façon moins convaincante en omettant la référence au fauve : "ces grands enfants superbes et téméraires".Parfois Wotling est moins clair: par exemple au paragraphe III.14: "Somme toute ce n'est n'est absolument pas la peur qu'il faut souhaiter voir diminuer: car cette peur contraint les forts à être forts, terribles le cas échéant..." On pourrait comprendre que l'expérience de leur propre peur fortifie les forts. Mais le texte allemand est: "In's Grosse gerechnet, ist es durchaus nicht die Furcht vor dem Menschen, deren Verminderung man wünschen dürfte" Wotling a omis de traduire que cette peur est une "peur de l'homme", vor dem Menschen (ceci fait référence à la peur du côté "fauve" parmi les forts.) C'est mieux rendu par Blondel: "Dans l'ensemble, ce n'est absolument pas de la crainte de l'homme qu'il faudrait souhaiter la diminution" ou encore par Hildenbrand/Gratien: "En gros, il n'est nullement souhaitable que l'homme inspire moins de peur".S'il ne fallait retenir qu'une seule traduction, ce serait quand même pour moi la version de Wotling (Livre de poche) qui comprend des notes du traducteur. Je pense aussi que cela vaut la peine d'acquérir la traduction de Blondel/Choulet (GF, disponible aussi sur Kindle) surtout à cause du détail des notes de son commentaire sur le texte.

Parfait pour une initiation à Nietzsche, c'est le livre à avoir dans sa bibliothèque, cette achat es pas chère car il servira aussi ma fille plus tard

super

Nietzsche est un incontournable, et ça se comprend quand on lit généalogie de la morale, dans lequel il explique l'histoire de la morale judéo-Chrétienne, comme étant une pensée de faible. Enfin à lire

Moi je dis oui ! Votez Nietzsche ! ça sera toujours mieux que nos politiciens actuels soumis à la loi du marché et de la société de consommation.

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